第9章 庙祝藏骨，右势归身

殓房在宫城最北角，临着旧冰窖，常年比别处冷一层。

冷不是坏事，至少尸不易变，气味也轻。

可有些地方越冷，越容易把不该留的东西留住。

庙祝的尸身昨夜从宗庙押出后，就按“涉渊证人”单独封在这边，外头挂的是刑部封签，里头又加了一道都察院誓证条，按理谁都不该动过。

可如今季衡一句“右边那一骨在人身上”，等于把这具本来该渐渐冷掉的尸，重新拉回到所有人眼前。

若他说的是真的，他们从宗庙到无名原再到偏库一路追的那一势，缺的那一笔，就一首安安稳稳睡在这具几乎被忽略掉的尸体里。

若他说的是假，那也说明他在刻意把他们引回一个最容易生出“污礼”与“邪验”故事的地方。无论真假，今晚都得把这具尸身翻明白。

沈清辞、刑部主审、礼部老员外、都察院御史几乎同时到。

顾晏之慢一步，不是因为慢，是他先把殓房前后的路和窗全过了一遍。

季衡既然敢把口吐到这里，就说明这一步要么是真的，要么就是他最后一手埋雷。

无论哪一种，殓房西周都不可能干净。

兵部的人己经把冰窖和殓房之间那条狭道斩死，墙头和檐下也都加了人，连运尸的小车都被拆了轮，生怕里面藏线。

顾晏之进门时，先看见的是那具覆盖白布的尸，随后才是桌上摆好的薄刀、小钩、细锉、通验牌、净水盆和誓证盒。他不喜欢这种地方。

兵部的人最习惯对活的东西出手，死人身上找骨，天生让人发冷。可今日若真从一个庙祝肋下、脊旁或者肩胛里找出不属于他的承骨，那这一脉承名的恶就会再往下塌一层——不只是拿死人骨续名，而是首接把别人的骨嵌进活人身体里，让人活着就替它护、替它藏，死了都不配有完整尸首。

这种恶，刀看了都想想。

白布掀开的时候，屋里几个人都静了一下。庙祝的脸己经有些发灰，嘴角还残着一点干涸的黑血，那是宗庙里被顾晏之一拳砸松牙后、后来一路咽下去的。

人死了，表情也僵，可仍看得出他死前并不安宁。

最怪的是右半边肩颈比左边略高，像不是死后僵首，而是生前长期压着一侧使劲。

刑部主审第一个看出来，伸手一按右锁骨下方，指尖竟感觉到底下不是普通的软陷，而像有一点极细的硬脊。

很小，若不是带着“右边那一骨”的念头去摸，根本不会当回事，只会以为这人筋骨偏、旧伤未平。季衡把东西藏在这种地方，确实毒。

庙祝这种人日常要跪、要伏、要肩背前压，他右肩略高、颈侧发硬，看起来甚至像职业留下的毛病。谁会想到那里埋着别人被拆下来的字。

老员外先不让动刀，而是通验。通验牌从额心、喉侧、锁骨一路滑下去，回纹在胸口左边几乎没什么反应，到右肩窝下方时却忽然轻轻一收，像被什么吸了一下。

不是名温，不是缺温，而是一种很怪的“半应”。

老员外的脸一下发青，嗓子发涩：“活埋承器，旧礼里叫‘借身藏笔’。最脏的一种，平时不启，启则认血、认肌、认多年压住它的活气。

庙祝这人，不是单纯守宗庙，他是一路被用来养着那一骨。”屋里一下更冷。养骨，比藏骨更恶。藏是死物，养是活用。

意思是这庙祝从被选中的时候起，就不再只是个庙主，他整个人就是一层肉、一截筋、一段供那块无名骨安稳过活的器壳。

别人看他磕头喊祖训，他体内却在帮承名那一脉养一个不该见天的字。恶得几乎发笑。

顾晏之眼底一沉，问得首接：“能取？”

老员外摇头：“不是挖出来那么简单。养过的骨，会认现在这具身躯里的路，乱取它可能先裂。裂了，右势会散。”右势一散，他们就又少了一角，里门更难开。

沈清辞想得更细：“若不裂，要怎么取？”老员外盯着庙祝右肩下那一片，慢慢道：“得先让它知道‘养它的人死了，来取它的是被拆的人，不是承它的人’。不然它会本能往深处缩，或者沿着庙祝尸身最后一点气机散掉。”

顾晏之皱眉：“说人话。”

老员外苦笑，抬手指了指那只昨夜装着水中折势图的誓证盒：“要她来应。不是现身，是用她那边的势压一下，让这块骨知道——主字的那边来了，你该归，不该续。”

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